( 1408 : عبرة السعيد ) في ترجمة ( عقود الدر النضيد في بعض مناقب الحسين الشهيد ) المرتبة على ثلاثة عقود ، ألفه محمد صالح المدرس بمسجد الحرام والملقب بكمال ابن صديق ، وطبع في 1312 ترجمه بالفارسية المولى محمد رضا بن أسد الله . وطبع بسبزوار في 1334 وله ( بصيرة السعداء ) المطبوع أيضا في 1334 كما مر . ( 1409 : العبرة الشافية ) والفكرة الوافية في الكلمات الحكمية والنكات الأخلاقية . للشيخ مهذب الدين بن أحمد بن عبد الرضا الحلي . كان مع ( العبرة العامة ) ) في مجموعة كما يأتي . ( 1410 : العبرة العامة والفكرة التامة ) في المواعظ والحكم من الخطب والاشعار والتواريخ والآثار ، أيضا للشيخ مهذب الدين المذكور ، وهما كانا في مجموعة انتخب عنهما ( الجواهر الزواهر ) كما مر . ( 1411 : عبرة الناظرين ) في وقائع خلافة عثمان . للسيد محمد مرتضى بن حسن على الجنفوري المتوفى حدود 1333 وطبع في 1323 . ( 1412 : عبرة الناظرين ) فارسي في الرد على القادري والسن ، الطاعن على الاسلام للميرزا أسد الله بن عبد الغفار المازندراني المتخلص ( نادر ) طبع في 1287 كتبه في البصرة في 1250 بالتماس آقا محمود صاحب المازندراني مؤلف ( مطارح الأنظار ) وطبع معه أيضا في 1285 في 392 ص . ( 1413 : عبرتنامه ) نظير ( تحفة العراقين ) من مثنويات ملك الشعراء فتح علي خان الكاشاني المتخلص ( صبا ) المتوفى في صفر 1239 كما في روضة الصفا الناصري ترجمه وأورد جملة منه في ( مجمع الفصحاء ج 2 ص 261 ) . ( 1414 : عبرتنامه ) أو ( بصيرت نامه ) أصله لكروسينسكى والترجمة الفارسية عن التركية لمفتون دنبلى المذكور في 9 : 1083 . طبع قسم منه في ( منتظم ناصري ) في وقايع سنة 1145 . ( 1415 : عبقات الأصول ) في أصول الفقه . للسيد محمد باقر بن حسين ابن أبي تراب الموسوي الأصفهاني الكنجي ، المتوفى حدود 1335 ذكره في أول كتابه ( مرقاة الايقان ) المطبوع 1351 .